El abuso del anti-colectivismo

El abuso del anti-colectivismo

Bajo la influencia de Ayn Rand y otros pensadores, se ha regado la idea de que “sólo existen los individuos” y la sociedad es una “ficción”. La idea tiene sentido sólo en lo político-legal: la suma de otros individuos -llámese “sociedad” o “gobierno”- no adquiere poderes especiales sobre un individuo que cada individuo para empezar no tenía sobre aquel. Es decir, los grupos humanos deben tener estrictos límites respecto al cuerpo y bienes de cualquier individuo. Ni la sociedad ni un gobierno tienen derecho a disponer de su cuerpo o bienes, por las razones que sea (incluso para lograr -supuestamente- avances culturales en buen trato a otros, etc). Sin embargo, más allá de lo político-legal la idea es sencillamente...

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¿Qué es el liberalismo? (mi aporte a la definición de una corriente)

¿Qué es el liberalismo? (mi aporte a la definición de una corriente)

El gran Ludwig von Mises decía que el programa liberal, si pudiera resumirse en una palabra, sería “propiedad”. ¿Por qué la propiedad? Porque la libertad (el término es tan precioso como confuso) no es sino la libre disposición para modificar, destruir o usar como uno gusto, su propio cuerpo y bienes adquiridos pacíficamente. ¿Eso es todo, la propiedad? No. Leonard Read resume el ideal liberal clásico (o libertario) en una obra llamada “Anything that is peaceful”, es decir “Cualquier cosa que sea pacífica”. Me permito hacer mi propio aporte a la definición de liberalismo. El liberalismo no es una doctrina sobre fines. Es la única compatible de forma consistente con la eudaimonia aristotélica, el budismo, el libre albedrío...

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¿Es el interés el “precio del dinero”?

Bajo el influjo de las ideas neoclásicas -reducir el ser humano a un supuesto “homo economicus”- se enseña en facultades de Economía y en programas de MBA la idea de que el interés es el “precio del dinero” (o peor aún, su “costo”). Esta noción no es solamente falsa sino dañina. Es falsa porque el precio del dinero es lo que debe entregarse para obtener dinero o a su vez lo que el dinero compra en términos del resto de bienes y servicios. En otras palabras, compramos dinero mediante nuestro trabajo o bienes. Eso es el precio del dinero: qué pagamos para obtenerlo (en energía, tiempo, talentos y esfuerzo) y se verifica en su anverso: cuántos bienes podemos obtener mediante cada unidad monetaria. El costo del dinero en cambio es...

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Bits de entrevistas – Cámara de Comercio de Guayaquil

“Si queremos que vengan dólares hay que atraer la inversión con impuestos más bajos” – @jfcarpio #EntrevistasCCG https://t.co/21WFgCZuuE — Cámara Comercio GYE (@lacamaragye) December 1, 2015 "El timbre cambiario es un sistema de subasta de privilegios ante la ley" – @jfcarpio #EntrevistasCCG https://t.co/60RG69EM2v — Cámara Comercio GYE (@lacamaragye) December 1, 2015 "Necesitamos libertad y mejores acuerdos comerciales para que entren dólares al país" – @fabianpozo #EntrevistasCCG https://t.co/p9ShFX82xB — Cámara Comercio GYE (@lacamaragye) November 28, 2015 "Necesitamos libertad y mejores acuerdos comerciales para que entren dólares al país" – @fabianpozo...

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¿Es una forma de explotación el trabajo asalariado?

¿Es una forma de explotación el trabajo asalariado?

Las ideas se adquieren por reflexión o por contagio y gobiernan el mundo. La idea de que el trabajo asalariado es una forma de servidumbre medieval adaptada a los tiempos modernos ha sido ampliamente contagiada, incluso entre personas que se ven a sí mismas como opositoras al socialismo (“de centro derecha”, “de derecha”, “moderna”, etc). Esa idea contiene un error histórico y uno teórico. El error histórico es la idea de Karl Marx y sus seguidores de que la economía moderna o capitalista es la fase siguiente a la economía feudal. Si bien el propio Marx expresaba su admiración por la capacidad burguesa (empresarial y comerciante, diríamos hoy) para crear fábricas, herramientas y métodos de producción con capacidades nunca antes...

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¿Existe tal cosa como un mercado libre? – Sobre las barreras de entrada naturales y artificiales.

¿Existen los mercados libres? Una de las herencias más lamentables de la vertiente anglosajona de la Economía es la de intentar hacer modelos “perfectos” de cada fenómeno económico. Por ejemplo, el modelo de “competencia perfecta”. Considerado por el propio George Stigler un “nirvana fallacy” o comparación nada razonable de la vida real con un ideal falso, la “competencia perfecta” lo es, es un ideal falso. La “competencia perfecta” es un modelo que dice que el mercado perfecto es uno en que no hay empresarios “demasiado” grandes sino múltiples, dispersos, omniscientes (“conocimiento perfecto”), inefectivos para rivalizar y pequeños. Se puede ver más sobre el modelo aquí.  Desde...

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Es bueno que haya ricos

                            por: Paul Graham Cuando la gente se preocupa lo suficiente sobre algo como para hacerlo bien, quienes lo hacen mejor tienden a ser mucho mejores que el resto de la gente. Hay un enorme hueco entre Leonardo y sus contemporáneos de segunda línea, como Borgognone. Vemos el mismo hueco entre Raymond Chandler y el escritor medio de novelas policiacas. Un jugador profesional de ajedrez de alto nivel podría jugar diez mil partidas contra un jugador normal de club sin perder ninguna. Igual que el ajedrez o la pintura o la escritura de novelas, hacer dinero es una habilidad muy especializada. Pero, por alguna razón, tratamos de forma diferente esta habilidad. Nadie se queja...

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